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martes, 29 de mayo de 2012
lunes, 14 de mayo de 2012
jueves, 1 de marzo de 2012
sábado, 17 de diciembre de 2011
martes, 8 de noviembre de 2011
UNAM colabora en análisis de Sudario de Turín
El investigador Giulio Fanti estableció que la imagen contenida en el lienzo "pudo haber sido creada"
Martes 08 de noviembre de 2011 Notimex | El Universal 17:40
La imagen contenida en el manto, según Fanti, “es muy superficial, no contiene pigmentos, pero sí coinciden en su totalidad las supuestas manchas de sangre en el lienzo con el rostro y la silueta" (Foto: Especial UNAM )
Martes 08 de noviembre de 2011 Notimex | El Universal 17:40
La controversia que por más de 500 años ha estado sobre la imagen del Sudario de Turín, la reliquia cristiana más estudiada por la ciencia, parece haber encontrado caminos de esclarecimiento a través de la hipótesispresentada por el investigador Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, Italia.
Por medio del método físico conocido como corona discharge (descarga corona) , procedimiento por el que funcionan las impresiones láser, estableció que la imagen contenida en el lienzo "pudo haber sido creada".
La pieza de tela que muestra la silueta y el rostro presuntamente de Jesucristo, y que según la tradición católica envolvió su cuerpo tras ser depuesto de la cruz, se halla en la Catedral de San Juan Bautista en Turín, Italia.
La imagen contenida en el manto, según Fanti, "es muy superficial, no contiene pigmentos, pero sí coinciden en su totalidad las supuestas manchas de sangre en el lienzo con el rostro y la silueta".
Ante alumnos e investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) expuso que para evitar confusiones y discusiones innecesarias el punto es mantener una posición inteligente y científica.
Ello, dijo, apegándose a hechos, aunque eso no evita que en algunos lugares la presentación científica no siempre sea bien aceptada, por lo que trata de no entrar en esas controversias.
En su oportunidad Jorge A. García Macedo, del Departamento de Estado Sólido del Instituto de Física (IF) de la máxima casa de estudios del país, señaló que las pruebas realizadas al Sudario de Turín tienen que repetirse.
"Las técnicas han mejorado, son de mayor sensibilidad y de mayor resolución; se pueden obtener, sin daño alguno, resultados muy interesantes que aclararán más las incógnitas que existen alrededor de este lienzo", indicó en un comunicado.
El investigador universitario detalló que la visita de Giulio Fanti a México se inscribe dentro del convenio que tiene la UNAM con la Universidad de Padua, y de manera particular, el intercambio que él tiene con el especialista italiano desde 2007.
"Fanti me preguntó si algunos experimentos del método de 'descarga corona' se podían hacer en México, le respondí que sí e iniciamos la colaboración".
"Aquí, en México, se realizó una figura de plata para conocer si introduciéndola dentro del lino y con descargas podría llegarse a generar algún grabado de una imagen. Esto se realizó a finales de 2010 con alumnos míos que han participado en estos experimentos.
"Es la primera vez que se utiliza una figura que se parece más al cadáver, para tratar de generar una imagen", expresó.
García Macedo habló del interés que despertó en Fanti la colaboración con la Universidad Nacional; "le ha generado mucho interés el instituto, pero sobre todo la posibilidad de explorar otras líneas que él veía lejanas".
Esto nos ha llevado a proponer otros experimentos futuros, de tal manera que esperamos pronto tener elaborado un proyecto de colaboración más amplio para presentarlo ante instituciones como Conacyt y la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), puntualizó.
domingo, 9 de octubre de 2011
lunes, 15 de agosto de 2011
lunes, 25 de julio de 2011
Autor de ataque en Oslo se declara ‘no culpable’
Señala el juez que Anders Behring Breivik admitió ser el autor del ataque en el que murieron 93 personas, pero que “no se siente culpable”
Oslo | Lunes 25 de julio de 2011 EFE | El Universal08:49
El juez instructor del caso por el doble atentado de Noruega, en el que murieron 93 personas, aseguró que el acusado, Anders Behring Breivik, ha reconocido haber colocado el coche bomba en Oslo y haber tiroteado a los jóvenes de la isla de Utoya, aunque "no se siente culpable" .
Estaba previsto que Breivik se declarase "no culpable" ante el juez, pese a que ha admitido ante la policía la autoría en solitario del doble ataque, en una sesión que será a puerta cerrada por expresa petición de las fuerzas de seguridad noruegas.
Breivik, un noruego de 32 años definido como fundamentalista cristiano, islamófobo y ultraderechista, había solicitado la presencia de medios en su declaración con el fin de lograr una mayor repercusión para sus tesis.
Según medios noruegos, su intención era personarse ante el juez con uniforme policial, tal como perpetró su matanza en el campamento de las juventudes socialdemócratas.
Finalmente, el juez dictaminó que la comparecencia fuera a puerta cerrada para evitar brindarle una plataforma mediática al presunto autor del doble atentado y también por razones de seguridad.
El arrestado admitió en los interrogatorios policiales previos que la tragedia fue "atroz" , pero "necesaria" , tal y como relató a los medios posteriormente su abogado.
Además, su defensor explicó que Breivik aseguraba no sentir culpa por la masacre que había cometido, alegando que iba a ser el desencadenante de su "revolución" .
El arrestado compareció ante el juez con más de tres cuartos hora de retraso sobre el horario previsto, ya que dos hombres intentaron bloquear el paso del vehículo policial que le custodiaba y abrirle las puertas durante el trayecto.
Grupos de ciudadanos concentrados ante el juzgado increparon al abogado, con gritos de "Cómo puedes defender a ese asesino" y "Dile a tu cliente que se queme en el infierno" .
El pasado viernes por la tarde un potente coche bomba estalló frente al Ministerio de Petróleo y Energía de Noruega, matando a siete personas, y dos horas después un hombre disfrazado de policía irrumpió en el campamento de las juventudes socialdemócratas noruegas en la isla de Utøya y asesinó a tiros a al menos 86 personas, en su mayoría menores de 20 años.
El jefe interino de la policía de Oslo, Sveinung Sponheim, confirmó a reporteros que Breivik podría hablar ante los tribunales en una audiencia que podría ser privada, como pidió el acusado, pues desea explicar públicamente sus razones. “(Breivik) admitió la detonación de la bomba y el tiroteo, pero no admitirá responsabilidades criminales”, advirtió Sponheim.
Los investigadores seguían ayer analizando el manifiesto islamófobo de Behring, que lleva por título “2083 Una declaración de independencia europa” y entre otras cosas declara la “guerra de sangre” a inmigrantes y marxistas.
La policía confirmó ayer que la última entrada del manifiesto fue subida a internet por Behring Breivik el viernes, poco antes de que tuvieran lugar los mortales atentados.
El documento da detalles de cómo preparar una bomba y habla de una moderna versión de los Caballeros Templarios, insinúa una conspiración mayor de autodenominados “cruzados” y muestra una mente influenciada por el imaginario de los videojuegos. Junto con el manifiesto hay un video, en el que se lo ve con un arma automática y vestido de buzo, con un distintivo que dice “cazador de marxistas”. El video se titula Caballeros Templarios 2083.
Como el “Unabomber”
Partes del manifiesto están copiadas de un texto del terrorista estadounidense Ted Kaczynski, conocido como el Unabomber. Así lo reveló ayer en su edición digital el periódico noruego VG, que reproduce párrafos casi idénticos de los manifiestos del sospechoso noruego y el terrorista que entre 1978 y 1995 mató a tres personas enviando hasta 16 bombas a objetivos diversos, como universidades y aerolíneas.
VG se remite a una comparación realizada por el foro de debate digital noruego document.no que apunta que en los textos de Breivik se han “reemplazado” algunos conceptos por otros, para adaptarlos a su ideología extremista. Por ejemplo, la palabra “izquierdismo” que emplea el en sus textos ha sido sustituida por Breivik en distintos párrafos de su obra por “multiculturalismo” y “marxismo cultural”.
Ayer mismo se reveló que el autor confeso de los atentados usó balas expansivas —prohibidas en las guerras desde 1899—, en su ataque al campamento juvenil, según el cirujano jefe del hospital Ringerike, Colin Poole, que ha tratado a 16 heridos en el tiroteo de la isla de Utoya, en una entrevista para VG. Estas municiones a veces se usan para caza mayor o en operativos contra el terrorismo
“Esas balas más o menos explotaban dentro del cuerpo de las víctimas. Las heridas internas que tenían eran absolutamente terribles”, explicó Poole.
El primer ministro noruego, el laborista Jens Stoltenberg, ha calificado el doble atentado como "la mayor tragedia nacional desde la Segunda Guerra Mundial"
Oslo | Lunes 25 de julio de 2011 EFE | El Universal08:49
El juez instructor del caso por el doble atentado de Noruega, en el que murieron 93 personas, aseguró que el acusado, Anders Behring Breivik, ha reconocido haber colocado el coche bomba en Oslo y haber tiroteado a los jóvenes de la isla de Utoya, aunque "no se siente culpable" .
Estaba previsto que Breivik se declarase "no culpable" ante el juez, pese a que ha admitido ante la policía la autoría en solitario del doble ataque, en una sesión que será a puerta cerrada por expresa petición de las fuerzas de seguridad noruegas.
Breivik, un noruego de 32 años definido como fundamentalista cristiano, islamófobo y ultraderechista, había solicitado la presencia de medios en su declaración con el fin de lograr una mayor repercusión para sus tesis.
Según medios noruegos, su intención era personarse ante el juez con uniforme policial, tal como perpetró su matanza en el campamento de las juventudes socialdemócratas.
Finalmente, el juez dictaminó que la comparecencia fuera a puerta cerrada para evitar brindarle una plataforma mediática al presunto autor del doble atentado y también por razones de seguridad.
El arrestado admitió en los interrogatorios policiales previos que la tragedia fue "atroz" , pero "necesaria" , tal y como relató a los medios posteriormente su abogado.
Además, su defensor explicó que Breivik aseguraba no sentir culpa por la masacre que había cometido, alegando que iba a ser el desencadenante de su "revolución" .
El arrestado compareció ante el juez con más de tres cuartos hora de retraso sobre el horario previsto, ya que dos hombres intentaron bloquear el paso del vehículo policial que le custodiaba y abrirle las puertas durante el trayecto.
Grupos de ciudadanos concentrados ante el juzgado increparon al abogado, con gritos de "Cómo puedes defender a ese asesino" y "Dile a tu cliente que se queme en el infierno" .
El pasado viernes por la tarde un potente coche bomba estalló frente al Ministerio de Petróleo y Energía de Noruega, matando a siete personas, y dos horas después un hombre disfrazado de policía irrumpió en el campamento de las juventudes socialdemócratas noruegas en la isla de Utøya y asesinó a tiros a al menos 86 personas, en su mayoría menores de 20 años.
El jefe interino de la policía de Oslo, Sveinung Sponheim, confirmó a reporteros que Breivik podría hablar ante los tribunales en una audiencia que podría ser privada, como pidió el acusado, pues desea explicar públicamente sus razones. “(Breivik) admitió la detonación de la bomba y el tiroteo, pero no admitirá responsabilidades criminales”, advirtió Sponheim.
Los investigadores seguían ayer analizando el manifiesto islamófobo de Behring, que lleva por título “2083 Una declaración de independencia europa” y entre otras cosas declara la “guerra de sangre” a inmigrantes y marxistas.
La policía confirmó ayer que la última entrada del manifiesto fue subida a internet por Behring Breivik el viernes, poco antes de que tuvieran lugar los mortales atentados.
El documento da detalles de cómo preparar una bomba y habla de una moderna versión de los Caballeros Templarios, insinúa una conspiración mayor de autodenominados “cruzados” y muestra una mente influenciada por el imaginario de los videojuegos. Junto con el manifiesto hay un video, en el que se lo ve con un arma automática y vestido de buzo, con un distintivo que dice “cazador de marxistas”. El video se titula Caballeros Templarios 2083.
Como el “Unabomber”
Partes del manifiesto están copiadas de un texto del terrorista estadounidense Ted Kaczynski, conocido como el Unabomber. Así lo reveló ayer en su edición digital el periódico noruego VG, que reproduce párrafos casi idénticos de los manifiestos del sospechoso noruego y el terrorista que entre 1978 y 1995 mató a tres personas enviando hasta 16 bombas a objetivos diversos, como universidades y aerolíneas.
VG se remite a una comparación realizada por el foro de debate digital noruego document.no que apunta que en los textos de Breivik se han “reemplazado” algunos conceptos por otros, para adaptarlos a su ideología extremista. Por ejemplo, la palabra “izquierdismo” que emplea el en sus textos ha sido sustituida por Breivik en distintos párrafos de su obra por “multiculturalismo” y “marxismo cultural”.
Ayer mismo se reveló que el autor confeso de los atentados usó balas expansivas —prohibidas en las guerras desde 1899—, en su ataque al campamento juvenil, según el cirujano jefe del hospital Ringerike, Colin Poole, que ha tratado a 16 heridos en el tiroteo de la isla de Utoya, en una entrevista para VG. Estas municiones a veces se usan para caza mayor o en operativos contra el terrorismo
“Esas balas más o menos explotaban dentro del cuerpo de las víctimas. Las heridas internas que tenían eran absolutamente terribles”, explicó Poole.
El primer ministro noruego, el laborista Jens Stoltenberg, ha calificado el doble atentado como "la mayor tragedia nacional desde la Segunda Guerra Mundial"
domingo, 12 de junio de 2011
La disputa por la Nueva Jerusalén
CREENCIA. La población michoacana se turna para realizar los rezos al interior del templo del Rosario y la Ermita, procurando que haya oraciones las 24 horas (Foto: ELLY CASTILLO EL UNIVERSAL )Domingo 12 de junio de 2011 Elly Castillo Corresponsal | El Universal
MORELIA
Antes del 19 de febrero de 2008 entrar a la comunidad de la Nueva Jerusalén, ubicado en el municipio michoacano de Turicato, implicaba un riesgo para los visitantes ajenos al fervor religioso que ahí se vivía desde 1973, año de la fundación de la Ermita por parte del sacerdote Nabor Cárdenas Mejorada, conocido como Papa Nabor.
El lugar llegó a ser considerado un “estado de excepción” debido a que los servicios públicos no existían, además que el régimen de gobierno era similar al que después aplicarían los llamados “municipios autónomos zapatistas”, porque ni las corporaciones de seguridad podían entrar, y todos se regían bajo el sistema de “revelaciones divinas” emitidas por la Virgen del Rosario.
La asociación religiosa de la Santa Iglesia Católica Apostólica, Ortodoxa, Antigua y Tradicional de México se había encargado de reconocer y entronizar a Papa Nabor, aunque a la postre, en 2007, excomulgara al propio líder religioso.
En ese día de febrero, tras una larga agonía, Papá Nabor falleció de un paro respiratorio a los 95 años de edad, mientras era atendido en un hospital particular de Morelia.
Al momento de su deceso, la comunidad se encontraba al borde del enfrentamiento interno, debido a que dos grupos de pobladores se disputaban el control de la población: un bando liderado por el “ vidente” Agapito Gómez, quien era apoyado por elementos de la llamada “Guardia Celestial”, que eran las personas encargadas de atender a Papá Nabor.
Después de un tiempo, el “vidente” Agapito Gómez también falleció y su liderazgo fue asumido por el obispo San Martin de Tours, quien aún continúa al frente de la comunidad. Tanto Gómez como De Tours buscaban en un principio expulsar a los seguidores de Monseñor Santiago el Mayor, quienes se habían distanciado del núcleo principal al cuestionar la manipulación que hacían los líderes cercanos a su guía.
Tres años han pasado desde el deceso de Papa Nabor, tiempo en el que Francisco Zúñiga Coria, director de Asuntos Religiosos del gobierno de Michoacán, afirma que el estado de excepción de la Nueva Jerusalén se ha ido a la ruina poco a poco.
“Ya funcionan dos escuelas y una pequeña clínica de salud comunitaria. La gente se muestra más accesible, aunque mantienen algunas de sus costumbres, pero ya no observamos la ‘cerrazón’ de antes. Ahora, incluso la gente de la comunidad sale a trabajar a otros poblados y ya mantienen un intercambio cultural más abierto”, expuso el funcionario.
Antonio Herrera, investigador del fenómeno de la Nueva Jerusalén y quien la visita constantemente, comparte cómo es la vida actualmente en el lugar y explica que ambos bandos en pugna han diseñado horarios y actividades que evitan su cruce, y así eluden los roces.
“Si bien la gente tiene dogmas muy cerrados, empiezan a abrirse a nuevas experiencias como el captar turismo religioso o permitir un arribo masivo de visitantes extranjeros, esto siempre y cuando no cambien las reglas internas de la comunidad”, refiere investigador.
Da cuenta de los hábitos que aún prevalecen y que datan de la fundación del poblado: “Las mujeres no deben traer nada de joyería, no aretes no maquillaje ni vestidos cortos. Su vestimenta es de hábitos religiosos, divididos por colores según el culto al que están destinadas, ya sea la Virgen del Rosario o la Guadalupana, deben cubrirse el pelo siendo que el velo indica, según también su color, su condición de soltera, casadas o viudas, y sólo se deja ver el contorno de su rostro”.
Mientras que los hombres no pueden traer el pelo largo, no aretes, ni se les permite usar manga corta, usar sombrero de manera permanente, excepto al interior de los lugares de oración.
Toda la población se turna para realizar los rezos al interior del templo del Rosario y la Ermita, procurando que haya oraciones las 24 horas. A las mujeres les corresponde dicha labor durante el transcurso del día, en la tarde a los jóvenes, y en la noche toca a los hombres.
En tres horarios toda la comunidad está obligada a escuchar cuando menos una misa: a las cuatro de la mañana; a las 10 de la mañana y a las dos de la tarde.
No obstante, el investigador Herrera advierte: “Ya se notan que algunas cosas de la llamada modernidad empiezan a ser aceptadas. Por ejemplo, bajo ciertos permisos algunos pobladores pueden contar con televisión o radio, aunque ahorita son muy pocos”.
Actualmente cualquier visitante puede acudir a la Nueva Jerusalén, aunque todavía se encontrarán con algunas restricciones como el hecho de que a las seis de la tarde no puede permanecer ningún visitante, a no ser que solicite un permiso especial.
MORELIA
Antes del 19 de febrero de 2008 entrar a la comunidad de la Nueva Jerusalén, ubicado en el municipio michoacano de Turicato, implicaba un riesgo para los visitantes ajenos al fervor religioso que ahí se vivía desde 1973, año de la fundación de la Ermita por parte del sacerdote Nabor Cárdenas Mejorada, conocido como Papa Nabor.
El lugar llegó a ser considerado un “estado de excepción” debido a que los servicios públicos no existían, además que el régimen de gobierno era similar al que después aplicarían los llamados “municipios autónomos zapatistas”, porque ni las corporaciones de seguridad podían entrar, y todos se regían bajo el sistema de “revelaciones divinas” emitidas por la Virgen del Rosario.
La asociación religiosa de la Santa Iglesia Católica Apostólica, Ortodoxa, Antigua y Tradicional de México se había encargado de reconocer y entronizar a Papa Nabor, aunque a la postre, en 2007, excomulgara al propio líder religioso.
En ese día de febrero, tras una larga agonía, Papá Nabor falleció de un paro respiratorio a los 95 años de edad, mientras era atendido en un hospital particular de Morelia.
Al momento de su deceso, la comunidad se encontraba al borde del enfrentamiento interno, debido a que dos grupos de pobladores se disputaban el control de la población: un bando liderado por el “ vidente” Agapito Gómez, quien era apoyado por elementos de la llamada “Guardia Celestial”, que eran las personas encargadas de atender a Papá Nabor.
Después de un tiempo, el “vidente” Agapito Gómez también falleció y su liderazgo fue asumido por el obispo San Martin de Tours, quien aún continúa al frente de la comunidad. Tanto Gómez como De Tours buscaban en un principio expulsar a los seguidores de Monseñor Santiago el Mayor, quienes se habían distanciado del núcleo principal al cuestionar la manipulación que hacían los líderes cercanos a su guía.
Tres años han pasado desde el deceso de Papa Nabor, tiempo en el que Francisco Zúñiga Coria, director de Asuntos Religiosos del gobierno de Michoacán, afirma que el estado de excepción de la Nueva Jerusalén se ha ido a la ruina poco a poco.
“Ya funcionan dos escuelas y una pequeña clínica de salud comunitaria. La gente se muestra más accesible, aunque mantienen algunas de sus costumbres, pero ya no observamos la ‘cerrazón’ de antes. Ahora, incluso la gente de la comunidad sale a trabajar a otros poblados y ya mantienen un intercambio cultural más abierto”, expuso el funcionario.
Antonio Herrera, investigador del fenómeno de la Nueva Jerusalén y quien la visita constantemente, comparte cómo es la vida actualmente en el lugar y explica que ambos bandos en pugna han diseñado horarios y actividades que evitan su cruce, y así eluden los roces.
“Si bien la gente tiene dogmas muy cerrados, empiezan a abrirse a nuevas experiencias como el captar turismo religioso o permitir un arribo masivo de visitantes extranjeros, esto siempre y cuando no cambien las reglas internas de la comunidad”, refiere investigador.
Da cuenta de los hábitos que aún prevalecen y que datan de la fundación del poblado: “Las mujeres no deben traer nada de joyería, no aretes no maquillaje ni vestidos cortos. Su vestimenta es de hábitos religiosos, divididos por colores según el culto al que están destinadas, ya sea la Virgen del Rosario o la Guadalupana, deben cubrirse el pelo siendo que el velo indica, según también su color, su condición de soltera, casadas o viudas, y sólo se deja ver el contorno de su rostro”.
Mientras que los hombres no pueden traer el pelo largo, no aretes, ni se les permite usar manga corta, usar sombrero de manera permanente, excepto al interior de los lugares de oración.
Toda la población se turna para realizar los rezos al interior del templo del Rosario y la Ermita, procurando que haya oraciones las 24 horas. A las mujeres les corresponde dicha labor durante el transcurso del día, en la tarde a los jóvenes, y en la noche toca a los hombres.
En tres horarios toda la comunidad está obligada a escuchar cuando menos una misa: a las cuatro de la mañana; a las 10 de la mañana y a las dos de la tarde.
No obstante, el investigador Herrera advierte: “Ya se notan que algunas cosas de la llamada modernidad empiezan a ser aceptadas. Por ejemplo, bajo ciertos permisos algunos pobladores pueden contar con televisión o radio, aunque ahorita son muy pocos”.
Actualmente cualquier visitante puede acudir a la Nueva Jerusalén, aunque todavía se encontrarán con algunas restricciones como el hecho de que a las seis de la tarde no puede permanecer ningún visitante, a no ser que solicite un permiso especial.
domingo, 22 de mayo de 2011
Esperaron el ‘fin del mundo’, pero nunca llegó
Miles de personas a través de las redes sociales esperaron hasta las 6:00 pm, la hora marcada por la profecía, en espera del Apocalipsis. Muchos lo tomaron muy en serio otros solo se mofaron de la profecía
PROFECÍA Un grupo evangélico radial de Oakland, California, exhibió anuncios del "Judgement Day" este 21 de mayo (Foto: EFE )
PROFECÍA Un grupo evangélico radial de Oakland, California, exhibió anuncios del "Judgement Day" este 21 de mayo (Foto: EFE )Oakland, California | Domingo 22 de mayo de 2011 AP | El Universal00:05
Muchos pasaron meses advirtiendo sobre el Apocalipsis. Algunos obsequiaron sus pertenencias mundanas o sacaron todo el dinero que había en sus cuentas bancarias. Y por lo tanto, esperaban, confiados o angustiados, a que llegara la hora marcada, el sábado.
Cuando dieron las 6:00 p.m. en varios lugares del mundo, sin que pasara nada extraordinario, Keith Bauer -quien subió a su camioneta en Maryland y recorrió con su familia 4 mil 800 kilómetros hasta California para la ocasión- trató de tomarlo con calma.
"Yo estaba algo escéptico, pero también traté de dejar atrás ese escepticismo, porque creo en Dios", dijo Bauer en una mañana soleada en Oakland, frente a las oficinas generales de Radio International, cuyo fundador Harold Camping ha difundido la predicción del fin del mundo durante meses.
"Yo esperaba el fin del mundo, porque creo que el Cielo será un lugar mucho mejor que esta Tierra". Sin embargo, añadió, "es Dios quien decide esto, no Harold Camping".
Bauer, conductor de tractocamiones, partió rumbo a California la semana anterior, al concluir que no valía la pena trabajar durante la última semana. "De todos modos no me hubieran pagado si llegaba el juicio final", dijo.
Ahora, tiene previsto subir de nuevo a su camioneta y recorrer de nuevo todo el territorio nacional, a partir del domingo, acompañado por su esposa, su hijo pequeño y otro pariente.
El mensaje de que el juicio final llegaría el 21 de mayo fue enviado a lo largo y a lo ancho por medio de emisoras y páginas de Internet por Camping, un ingeniero civil jubilado de 89 años que ha creado un multimillonario ministerio basado en su predicción apocalíptica.
De acuerdo con Camping, la destrucción comenzaría a recorrer el mundo a medida que llegaban las 6 de la tarde en los distintos husos horarios, comenzando en Nueva Zelanda.
En internet abundaron las reacciones cuando llegó esa hora en aquel país de Oceanía. "Falla la predicción de Camping, de que el Día del Juicio sería el 21 de mayo; no hay terremotos en Nueva Zelanda", decía un mensaje en Twitter.
"En caso de que esta cosa del fin del mundo siga... han pasado las 6:00 en Nueva Zelanda y el mundo no se ha acabado", dijo otro.
En el Parque Millennium de Chicago, horas antes de que llegaran las 6:00, la gente seguía tomando fotografías de la famosa escultura Cloud Gate, como suele ocurrir en cualquier sábado.
Muchos consideraron una mala broma la predicción de Camping. "Supongo entonces que haber ido a la escuela fue una pérdida de tiempo", consideró Sarah Eaton, estudiante universitaria de 19 años, quien visitaba la ciudad y reside en Saint Paul, Minnesota.
Mena Bishara, de 24 años y originario de Houston, dijo que si hubiera creído que el mundo llegaría a su fin el sábado, no habría salido a pasear al parque con su hermana. "Mejor me habría lanzado en paracaídas", señaló. "O habría comprado una motocicleta".
En internet proliferaron las discusiones, sarcásticas o serias, sobre el fin del mundo y el hecho de que éste no haya llegado. Muchos mensajes en Twitter declararon la predicción de Camping una tontería.
Otros expresaron irónicamente su esperanza en que el pronóstico sí se cumpliera, para no tener que ir a la iglesia el fin de semana, no pagar las deudas o no darse un baño.
Cuando dieron las 6:00 p.m. en varios lugares del mundo, sin que pasara nada extraordinario, Keith Bauer -quien subió a su camioneta en Maryland y recorrió con su familia 4 mil 800 kilómetros hasta California para la ocasión- trató de tomarlo con calma.
"Yo estaba algo escéptico, pero también traté de dejar atrás ese escepticismo, porque creo en Dios", dijo Bauer en una mañana soleada en Oakland, frente a las oficinas generales de Radio International, cuyo fundador Harold Camping ha difundido la predicción del fin del mundo durante meses.
"Yo esperaba el fin del mundo, porque creo que el Cielo será un lugar mucho mejor que esta Tierra". Sin embargo, añadió, "es Dios quien decide esto, no Harold Camping".
Bauer, conductor de tractocamiones, partió rumbo a California la semana anterior, al concluir que no valía la pena trabajar durante la última semana. "De todos modos no me hubieran pagado si llegaba el juicio final", dijo.
Ahora, tiene previsto subir de nuevo a su camioneta y recorrer de nuevo todo el territorio nacional, a partir del domingo, acompañado por su esposa, su hijo pequeño y otro pariente.
El mensaje de que el juicio final llegaría el 21 de mayo fue enviado a lo largo y a lo ancho por medio de emisoras y páginas de Internet por Camping, un ingeniero civil jubilado de 89 años que ha creado un multimillonario ministerio basado en su predicción apocalíptica.
De acuerdo con Camping, la destrucción comenzaría a recorrer el mundo a medida que llegaban las 6 de la tarde en los distintos husos horarios, comenzando en Nueva Zelanda.
En internet abundaron las reacciones cuando llegó esa hora en aquel país de Oceanía. "Falla la predicción de Camping, de que el Día del Juicio sería el 21 de mayo; no hay terremotos en Nueva Zelanda", decía un mensaje en Twitter.
"En caso de que esta cosa del fin del mundo siga... han pasado las 6:00 en Nueva Zelanda y el mundo no se ha acabado", dijo otro.
En el Parque Millennium de Chicago, horas antes de que llegaran las 6:00, la gente seguía tomando fotografías de la famosa escultura Cloud Gate, como suele ocurrir en cualquier sábado.
Muchos consideraron una mala broma la predicción de Camping. "Supongo entonces que haber ido a la escuela fue una pérdida de tiempo", consideró Sarah Eaton, estudiante universitaria de 19 años, quien visitaba la ciudad y reside en Saint Paul, Minnesota.
Mena Bishara, de 24 años y originario de Houston, dijo que si hubiera creído que el mundo llegaría a su fin el sábado, no habría salido a pasear al parque con su hermana. "Mejor me habría lanzado en paracaídas", señaló. "O habría comprado una motocicleta".
En internet proliferaron las discusiones, sarcásticas o serias, sobre el fin del mundo y el hecho de que éste no haya llegado. Muchos mensajes en Twitter declararon la predicción de Camping una tontería.
Otros expresaron irónicamente su esperanza en que el pronóstico sí se cumpliera, para no tener que ir a la iglesia el fin de semana, no pagar las deudas o no darse un baño.
viernes, 20 de mayo de 2011
miércoles, 18 de mayo de 2011
Religiosos se ofenden por comentarios de Hawking
"A Hawking no le molesta debatir la teoría-M, según la cual el universo tiene 11 dimensiones, ¿entonces por qué el universo no puede tener una decimosegunda dimensión espiritual?”, cuestionó el director del grupo del grupo Christian Voice
FIGURA. A pesar de todas las voces en contra que puedan surgir, el físico británico es una de las mentes más brillantes en el mundo científico en la actualidad (Foto: Archivo El Universal )
Grupos religiosos se ofendieron de los dichos del científico británico Stephen Hawking acerca de que la idea del paraíso y de la vida después de la muerte es un "cuento de hadas" de gente que le tiene miedo a la muerte.
Hawking, director de investigación del Centro de Cosmología Teórica de la Universidad de Cambridge, dijo en una entrevista publicada el lunes en el diario británico The Guardian:
"Yo veo al cerebro como una computadora que deja de funcionar cuando sus componentes fallan. No hay cielo ni vida después de la muerte para las computadoras rotas. Ése es un cuento de hadas para la gente que le teme a la oscuridad", dijo.
Stephen Green, director del grupo Christian Voice (Voz Cristina), le dijo al sitio de noticias Cambridge News que "las comparaciones con apagar una computadora muestran a un hombre que sólo puede pensar de forma materialista".
"Las personas que creen en la vida después de la muerte no lo hacen porque les teman a la muerte, eso es entender mal el pensamiento religioso.
"A Hawking no le molesta debatir la teoría-M, según la cual el universo tiene 11 dimensiones, ¿entonces por qué el universo no puede tener una decimosegunda dimensión espiritual?", concluyó en declaraciones que reproduce el portal de noticias BBC.
Siempre polémico
El autor de Breve historia del tiempo suele desatar controversias con sus declaraciones siempre apostando a la certeza de la ciencia y denostando las posturas religiosas.
En su libro El gran diseño aseguró que el Universo era una consecuencia inevitable de las leyes de la física y no por la intervención de Dios.
En otras declaraciones el físico inglés dijo que lo mejor para la humanidad sería evitar cualquier contacto con alguna civilización extraterrestre al compararlo con la llegada de Colón a América, donde las consecuencias para las culturas nativas fueron terribles.
Con su reciente comentario respecto al paraíso algunas de las reacciones en internet han sido tan ofensivas que han sido borradas, como una que alguien escribió en el sitio de Yahoo! México Respuestas, que aludía a la enfermedad degenerativa neuromuscular de Hawking, aseguró la BBC.
Sin embargo, el propio Hawking, de 69 años, hizo referencia en la entrevista a su enfermedad, la esclerosis lateral amiotrófica, que le diagnosticaron en su juventud.
"He vivido con la perspectiva de una muerte temprana en los últimos 49 años. No le tengo miedo a la muerte pero no tengo prisa por morirme. Hay tantas cosas que todavía quiero hacer", dijo.
A pesar de todas las voces en contra que puedan surgir, Hawking es una de las mentes más brillantes en el mundo científico en la actualidad, sus aportes a la física e incluso a la divulgación de los avances de las ciencias han sido determinantes para que la gente logre comprender desde la naturaleza de la materia hasta cómo viajar en el tiempo, aunque sea teóricamente.
FIGURA. A pesar de todas las voces en contra que puedan surgir, el físico británico es una de las mentes más brillantes en el mundo científico en la actualidad (Foto: Archivo El Universal )Grupos religiosos se ofendieron de los dichos del científico británico Stephen Hawking acerca de que la idea del paraíso y de la vida después de la muerte es un "cuento de hadas" de gente que le tiene miedo a la muerte.
Hawking, director de investigación del Centro de Cosmología Teórica de la Universidad de Cambridge, dijo en una entrevista publicada el lunes en el diario británico The Guardian:
"Yo veo al cerebro como una computadora que deja de funcionar cuando sus componentes fallan. No hay cielo ni vida después de la muerte para las computadoras rotas. Ése es un cuento de hadas para la gente que le teme a la oscuridad", dijo.
Stephen Green, director del grupo Christian Voice (Voz Cristina), le dijo al sitio de noticias Cambridge News que "las comparaciones con apagar una computadora muestran a un hombre que sólo puede pensar de forma materialista".
"Las personas que creen en la vida después de la muerte no lo hacen porque les teman a la muerte, eso es entender mal el pensamiento religioso.
"A Hawking no le molesta debatir la teoría-M, según la cual el universo tiene 11 dimensiones, ¿entonces por qué el universo no puede tener una decimosegunda dimensión espiritual?", concluyó en declaraciones que reproduce el portal de noticias BBC.
Siempre polémico
El autor de Breve historia del tiempo suele desatar controversias con sus declaraciones siempre apostando a la certeza de la ciencia y denostando las posturas religiosas.
En su libro El gran diseño aseguró que el Universo era una consecuencia inevitable de las leyes de la física y no por la intervención de Dios.
En otras declaraciones el físico inglés dijo que lo mejor para la humanidad sería evitar cualquier contacto con alguna civilización extraterrestre al compararlo con la llegada de Colón a América, donde las consecuencias para las culturas nativas fueron terribles.
Con su reciente comentario respecto al paraíso algunas de las reacciones en internet han sido tan ofensivas que han sido borradas, como una que alguien escribió en el sitio de Yahoo! México Respuestas, que aludía a la enfermedad degenerativa neuromuscular de Hawking, aseguró la BBC.
Sin embargo, el propio Hawking, de 69 años, hizo referencia en la entrevista a su enfermedad, la esclerosis lateral amiotrófica, que le diagnosticaron en su juventud.
"He vivido con la perspectiva de una muerte temprana en los últimos 49 años. No le tengo miedo a la muerte pero no tengo prisa por morirme. Hay tantas cosas que todavía quiero hacer", dijo.
A pesar de todas las voces en contra que puedan surgir, Hawking es una de las mentes más brillantes en el mundo científico en la actualidad, sus aportes a la física e incluso a la divulgación de los avances de las ciencias han sido determinantes para que la gente logre comprender desde la naturaleza de la materia hasta cómo viajar en el tiempo, aunque sea teóricamente.
lunes, 16 de mayo de 2011
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