UNAM colabora en análisis de Sudario de Turín

El investigador Giulio Fanti estableció que la imagen contenida en el lienzo "pudo haber sido creada"

La imagen contenida en el manto, según Fanti, “es muy superficial, no contiene pigmentos, pero sí coinciden en su totalidad las supuestas manchas de sangre en el lienzo con el rostro y la silueta" (Foto: Especial UNAM )

Martes 08 de noviembre de 2011 Notimex | El Universal 17:40

La controversia que por más de 500 años ha estado sobre la imagen del Sudario de Turín, la reliquia cristiana más estudiada por la ciencia, parece haber encontrado caminos de esclarecimiento a través de la hipótesispresentada por el investigador Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, Italia.

Por medio del método físico conocido como corona discharge (descarga corona) , procedimiento por el que funcionan las impresiones láser, estableció que la imagen contenida en el lienzo "pudo haber sido creada".

La pieza de tela que muestra la silueta y el rostro presuntamente de Jesucristo, y que según la tradición católica envolvió su cuerpo tras ser depuesto de la cruz, se halla en la Catedral de San Juan Bautista en Turín, Italia.

La imagen contenida en el manto, según Fanti, "es muy superficial, no contiene pigmentos, pero sí coinciden en su totalidad las supuestas manchas de sangre en el lienzo con el rostro y la silueta".

Ante alumnos e investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) expuso que para evitar confusiones y discusiones innecesarias el punto es mantener una posición inteligente y científica.

Ello, dijo, apegándose a hechos, aunque eso no evita que en algunos lugares la presentación científica no siempre sea bien aceptada, por lo que trata de no entrar en esas controversias.

En su oportunidad Jorge A. García Macedo, del Departamento de Estado Sólido del Instituto de Física (IF) de la máxima casa de estudios del país, señaló que las pruebas realizadas al Sudario de Turín tienen que repetirse.

"Las técnicas han mejorado, son de mayor sensibilidad y de mayor resolución; se pueden obtener, sin daño alguno, resultados muy interesantes que aclararán más las incógnitas que existen alrededor de este lienzo", indicó en un comunicado.

El investigador universitario detalló que la visita de Giulio Fanti a México se inscribe dentro del convenio que tiene la UNAM con la Universidad de Padua, y de manera particular, el intercambio que él tiene con el especialista italiano desde 2007.

"Fanti me preguntó si algunos experimentos del método de 'descarga corona' se podían hacer en México, le respondí que sí e iniciamos la colaboración".

"Aquí, en México, se realizó una figura de plata para conocer si introduciéndola dentro del lino y con descargas podría llegarse a generar algún grabado de una imagen. Esto se realizó a finales de 2010 con alumnos míos que han participado en estos experimentos.

"Es la primera vez que se utiliza una figura que se parece más al cadáver, para tratar de generar una imagen", expresó.

García Macedo habló del interés que despertó en Fanti la colaboración con la Universidad Nacional; "le ha generado mucho interés el instituto, pero sobre todo la posibilidad de explorar otras líneas que él veía lejanas".

Esto nos ha llevado a proponer otros experimentos futuros, de tal manera que esperamos pronto tener elaborado un proyecto de colaboración más amplio para presentarlo ante instituciones como Conacyt y la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), puntualizó.

La disputa por la Nueva Jerusalén

CREENCIA. La población michoacana se turna para realizar los rezos al interior del templo del Rosario y la Ermita, procurando que haya oraciones las 24 horas (Foto: ELLY CASTILLO EL UNIVERSAL )

Domingo 12 de junio de 2011 Elly Castillo Corresponsal | El Universal

MORELIA
Antes del 19 de febrero de 2008 entrar a la comunidad de la Nueva Jerusalén, ubicado en el municipio michoacano de Turicato, implicaba un riesgo para los visitantes ajenos al fervor religioso que ahí se vivía desde 1973, año de la fundación de la Ermita por parte del sacerdote Nabor Cárdenas Mejorada, conocido como Papa Nabor.
El lugar llegó a ser considerado un “estado de excepción” debido a que los servicios públicos no existían, además que el régimen de gobierno era similar al que después aplicarían los llamados “municipios autónomos zapatistas”, porque ni las corporaciones de seguridad podían entrar, y todos se regían bajo el sistema de “revelaciones divinas” emitidas por la Virgen del Rosario.
La asociación religiosa de la Santa Iglesia Católica Apostólica, Ortodoxa, Antigua y Tradicional de México se había encargado de reconocer y entronizar a Papa Nabor, aunque a la postre, en 2007, excomulgara al propio líder religioso.
En ese día de febrero, tras una larga agonía, Papá Nabor falleció de un paro respiratorio a los 95 años de edad, mientras era atendido en un hospital particular de Morelia.
Al momento de su deceso, la comunidad se encontraba al borde del enfrentamiento interno, debido a que dos grupos de pobladores se disputaban el control de la población: un bando liderado por el “ vidente” Agapito Gómez, quien era apoyado por elementos de la llamada “Guardia Celestial”, que eran las personas encargadas de atender a Papá Nabor.
Después de un tiempo, el “vidente” Agapito Gómez también falleció y su liderazgo fue asumido por el obispo San Martin de Tours, quien aún continúa al frente de la comunidad. Tanto Gómez como De Tours buscaban en un principio expulsar a los seguidores de Monseñor Santiago el Mayor, quienes se habían distanciado del núcleo principal al cuestionar la manipulación que hacían los líderes cercanos a su guía.
Tres años han pasado desde el deceso de Papa Nabor, tiempo en el que Francisco Zúñiga Coria, director de Asuntos Religiosos del gobierno de Michoacán, afirma que el estado de excepción de la Nueva Jerusalén se ha ido a la ruina poco a poco.
“Ya funcionan dos escuelas y una pequeña clínica de salud comunitaria. La gente se muestra más accesible, aunque mantienen algunas de sus costumbres, pero ya no observamos la ‘cerrazón’ de antes. Ahora, incluso la gente de la comunidad sale a trabajar a otros poblados y ya mantienen un intercambio cultural más abierto”, expuso el funcionario.
Antonio Herrera, investigador del fenómeno de la Nueva Jerusalén y quien la visita constantemente, comparte cómo es la vida actualmente en el lugar y explica que ambos bandos en pugna han diseñado horarios y actividades que evitan su cruce, y así eluden los roces.
“Si bien la gente tiene dogmas muy cerrados, empiezan a abrirse a nuevas experiencias como el captar turismo religioso o permitir un arribo masivo de visitantes extranjeros, esto siempre y cuando no cambien las reglas internas de la comunidad”, refiere investigador.
Da cuenta de los hábitos que aún prevalecen y que datan de la fundación del poblado: “Las mujeres no deben traer nada de joyería, no aretes no maquillaje ni vestidos cortos. Su vestimenta es de hábitos religiosos, divididos por colores según el culto al que están destinadas, ya sea la Virgen del Rosario o la Guadalupana, deben cubrirse el pelo siendo que el velo indica, según también su color, su condición de soltera, casadas o viudas, y sólo se deja ver el contorno de su rostro”.
Mientras que los hombres no pueden traer el pelo largo, no aretes, ni se les permite usar manga corta, usar sombrero de manera permanente, excepto al interior de los lugares de oración.
Toda la población se turna para realizar los rezos al interior del templo del Rosario y la Ermita, procurando que haya oraciones las 24 horas. A las mujeres les corresponde dicha labor durante el transcurso del día, en la tarde a los jóvenes, y en la noche toca a los hombres.
En tres horarios toda la comunidad está obligada a escuchar cuando menos una misa: a las cuatro de la mañana; a las 10 de la mañana y a las dos de la tarde.
No obstante, el investigador Herrera advierte: “Ya se notan que algunas cosas de la llamada modernidad empiezan a ser aceptadas. Por ejemplo, bajo ciertos permisos algunos pobladores pueden contar con televisión o radio, aunque ahorita son muy pocos”.
Actualmente cualquier visitante puede acudir a la Nueva Jerusalén, aunque todavía se encontrarán con algunas restricciones como el hecho de que a las seis de la tarde no puede permanecer ningún visitante, a no ser que solicite un permiso especial.

Excomunión

Previsión

Retienen a tres personas por religión en Oaxaca

El pastor evangélico Donaciano Díaz intentó ingresar a Santa María Yohueche, de donde fue expulsado hace meses, junto con dos funcionarios de Oaxaca; los pobladores los retuvieron

OAXACA | Martes 26 de abril de 2011 Olga Rosario Avendaño | El Universal11:02

La comunidad de Santa María Yohueche, perteneciente al municipio de San Baltazar Yatzechi en la Sierra Norte de Oaxaca, retuvo a  dos  funcionarios de la Dirección de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado de Oaxaca, luego de que intentaron intervenir para que una familia que profesa una religión distinta a la católica regresara a esa localidad de donde fue expulsada hace  varios meses.
Los servidores públicos estatales retenidos son Carol Olaeta Gutiérrez y Sergio Silva Flores, así como el  jefe de familia y pastor evangélico, Donaciano Díaz.
De acuerdo a la versión de  Angélica Agustín  Pilar, esposa de Donaciano Díaz éste regresó a la comunidad para despedirse de su madre, una anciana de 80 años de edad, ya que decidió viajar a los Estados Unidos, debido a que lo expulsaron de su pueblo por profesar una religión distinta a la católica.
Sin embargo, al llegar a la comunidad, acompañado de dos funcionarios del gobierno del estado,  los tres fueron encarcelados.
Representantes de la Secretaría General de Gobierno se trasladaron a la zona para dialogar con la comunidad y obtener la libertad de los dos funcionarios y del pastor evangélico, sin embargo, no hay versión oficial de los hechos.

Ni IFE ni Segob dan sanción a Valdemar

Violó la ley; instituto debe sancionar, dice la secretaría

QUEJA. El consejero Alfredo Figueroa (izq.) dijo que el IFE no está facultado para sancionar a Valdemar (Foto: ARCHIVO EL UNIVERSAL )

Miércoles 20 de abril de 2011 José Gerardo Mejía | El Universaljose.mejia@eluniversal.com.mx

La Secretaría de Gobernación (Segob) resolvió que el vocero de la Arquidiócesis Primada de México, Hugo Valdemar, violó las leyes electorales, como lo determinó en marzo pasado el Instituto Federal Electoral (IFE). Sin embargo, la dependencia regresó el expediente al órgano electoral para que imponga una sanción al representante de la Iglesia católica.
En un comunicado, Gobernación informó que la Comisión Sancionadora de la Dirección General de Asociaciones Religiosas resolvió sancionar a Valdemar por haberse asociado “con fines políticos, así como realizar proselitismo o propaganda de cualquier tipo a favor o en contra de un candidato, partido o asociación política”.
Lo anterior tras configurarse una violación a la fracción primera del artículo 29 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, por lo que la dependencia explicó que dicha resolución fue notificada al IFE el pasado 15 de abril, cuando le informó sobre el procedimiento instaurado contra el presbítero.
La Segob explicó que devolvió el expediente al IFE por considerar que a éste le corresponde la aplicación de las disposiciones contenidas en el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales.
El pasado 3 de marzo, en acatamiento a lo dispuesto por la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), el Consejo General resolvió la denuncia presentada por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y se acreditaron las faltas del vocero de la Arquidiócesis.
El Consejo General del IFE turnó el expediente a la Segob para que impusiera la penalidad, pero la dependencia envió un oficio el viernes pasado en el que se declaró incompetente para ello.
La decisión de la Segob fue cuestionada el pasado lunes por el presidente de la Comisión de Quejas y Denuncias del IFE, Alfredo Figueroa, quien rechazó las conclusiones de la dependencia, porque, dijo, el organismo electoral no está facultado para sancionar a Valdemar.
El IFE informó al TEPJF de la negativa de Gobernación.
En un comunicado, el órgano electoral explicó que la Comisión de Quejas y Denuncias, que preside Alfredo Figueroa, también solicitó a la Secretaría Ejecutiva del IFE devolver este expediente al titular de Gobernación, José Francisco Blake, a fin de que el IFE no incurra en desacato a una orden judicial.
Figueroa envió un oficio a los magistrados, en el que recordó que Valdemar fue sancionado por haber convocado a no votar por el PRD, situación prohibida para un ministro de culto.
En un segundo comunicado, el órgano electoral respondió a la Secretaría de Gobernación que ésta es la única facultada para sancionar a los ministros de culto cuando tienen injerencia en asuntos relacionados con la política del país.
   A   firmó que el Cofipe establece que es la que debe emitir una sanción contra Valdemar. El inciso cuarto del artículo 355 del Cofipe establece: “Cuando el IFE tenga conocimiento de la comisión de una infracción por parte de los ministros de culto, asociaciones, iglesias o agrupaciones de cualquier religión, informará a la Segob para los efectos legales conducentes”.
En tanto, Jesús Zambrano, líder nacional del PRD, exigió a la Segob no evadir su responsabilidad y sancionar al vocero de la Arquidiócesis. Advirtió que su partido, como parte denunciante, promoverá un “incidente de inejecución de sentencia” ante el TEPJF, para que haga cumplir el fallo contra el sacerdote.

Destruyen foto de crucifijo en orina

Una obra de Andrés Serrano, que se exponía en Aviñón, fue atacada por grupos católicos

Críticas. La obra Piss Christ fue destruida a martillazos (Foto: Especial )

 

PARÍS | Domingo 17 de abril de 2011 EFE | El Universal12:03

Dos obras del artista neoyorquino Andrés Serrano, de las que una consiste en la fotografía de un crucifijo sumergido en un bote de orina, fueron destruidas hoy en el Museo de Arte Contemporáneo de Aviñón, en el sur de Francia, informaron fuentes de esa institución.
La obra "Piss Christ" , que había sido objeto de críticas en las últimas semanas por movimientos religiosos, fue destruida a martillazos, tras la celebración de una manifestación católica.
Ayer, en torno a un millar de personas se manifestaron en la ciudad para denunciar el carácter "blasfemo" de la obra.
La misma obra, que fue presentada en 1989, ya había sufrido actos de vandalismo en 1997 en Australia.
Diez años después, otras obras del artista con orígenes hondureños y cubanos, fueron atacadas en Suecia por personas que se reivindicaban de extrema derecha.

Católicos y gays cruzan insultos en iglesia de León

Integrantes de ONG demandan respeto a la diversidad sexual

TOLERANCIA. Ambos grupos portaban pancartas en las que defendían sus posturas (Foto: )

 

Lunes 21 de marzo de 2011 Xóchitl Álvarez Corresponsal | El Universal

LEÓN
Jóvenes católicos y miembros del Colectivo Gay León se enfrentaron a gritos e insultos en las inmediaciones del templo Expiatorio durante la Procesión por la Vida, en la que más de mil personas mostraron su rechazo al aborto, la unión entre homosexuales y la adopción de niños por parejas homoparentales.
Con rosarios o escapularios en el cuello, orando por los no nacidos, los católicos marcharon de cuatro parroquias localizadas en diversas rumbos de la ciudad para asistir a misa en el templo Expiatorio, en la zona centro, donde los esperaban 40 defensores de los homosexuales en reclamo de igualdad, respeto y tolerancia.
“¡Alto a la homofobia!”, “Porque somos la mitad del mundo, merecemos la mitad del cielo”, consignaban en cartulinas. De pie, en la plaza Expiatorio, una mujer mantuvo arriba una pancarta con la expresión: “Mi hija es gay, Dios la ama y su madre también”.
Los jóvenes católicos cerraron el paso a los homosexuales con una manta de 30 metros de largo que contenía la frase “La vida no hay que imaginarla, hay que respetarla”, mientras los otros pedían respeto e igualdad y coreaban “Imagina” del cantante John Lennon.
“¡Viva Cristo Rey!, ¡Viva Cristo Rey!”, repetían jóvenes del movimiento franciscano enfundados en camisas y playeras blancas.
“¿Cuántos sacerdotes pedófilos hay afuera y los ocultaron?, ¿cuántos sacerdotes con familia?, ¿por qué no inventan una cura o algo para que esos sacerdotes no lleguen?, ¿por qué?, nosotros no molestamos a nadie, ¡dejen vivir!, ¡libertad!, ¡libertad!, ¡libertad!”, reviró en la trifulca Fidel Negrete Vázquez, líder del Movimiento Colectivo León Gay.
Negrete Vázquez se quejó de la intolerancia por cuestiones ideológicas. “No es una manifestación a favor de la vida, es en contra de nuestros derechos, de nuestros derechos sexuales”.
El organizador de la procesión y coordinador del movimiento Familia Pastoral, Manuel Rodríguez, conminó a los católicos a mantener el orden en medio de oraciones. “Bendícelos señor, auxilialos, ayúdales en su causa”, suplicaba con un crucifijo al frente.
El líder del Colectivo León Gay, Fidel Negrete, señaló que se hicieron presentes en la procesión para decirle a la Iglesia que ya basta de que se metan en la vida y de propiciar la discriminación.
A las 9:00 horas comenzó la Procesión por la Vida, convocada por la Comisión Pastoral de la Arquidiócesis de León, con la presencia de representantes de 117 parroquias agrupados en el Movimiento Familiar Cristiano, Pastoral Juvenil, Vida y Familia, Provida, Cofavi, quienes portaban estandartes con diversas imágenes religiosas.
En el trayecto, los manifestantes formaron dos vallas protectoras tomados de la mano, desde el inicio del contingente hasta el final; en medio de ellos caminaban familias completas que entonaban temas religiosos y externaban frases a favor de la vida y de rechazo a las políticas abortistas y distribución oficial de la pastilla de emergencia.

Debida reverencia

Diplomacia

El santo

Rechazan instrucción religiosa en escuelas

Gobernador dice atender solicitud de la Iglesia católica

Lunes 17 de enero de 2011 Xóchitl Álvarez/ Corresponsal | El Universal

GUANAJUATO
Investigadores de la Universidad de Guanajuato mostraron preocupación por la intención del gobernador Juan Manuel Oliva de incorporar educación religiosa en las escuelas públicas, a partir, dijeron, de motivaciones electorales para ganar simpatías.
El antropólogo social Miguel Rionda Martínez señaló que la postura del mandatario panista responde a una estrategia que sin duda le genera réditos políticos en la entidad, que ocupa el primer lugar nacional en catolicismo con 96% de su población profesando esta fe, según el Censo 2010 del INEGI.
El catedrático José Luis Lara Valdés, miembro del Colegio de Historiadores del estado de Guanajuato, coincidió en que Oliva responde “a la doctrina de su grupo político” y sin duda a una estrategia de posicionamiento político, para llamar la atención a sus propósitos.
“De eso se trata, evidentemente es lo que el mandatario busca, lo que no ha logrado por la falta de atención, porque no ha gobernado, ni atendido a la sociedad, lo quiere conseguir con recursos mediáticos”.
El viernes, el gobernador informó que la Secretaría de Educación estatal analizará la propuesta del arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, quien pidió que se incluya la asignatura de Religión en las escuelas de la entidad, porque la libertad religiosa es un derecho que tienen los mexicanos.
“Un Estado laico no implica un Estado ausente de principios y valores”, argumentó el mandatario panista. “Yo soy un creyente de que los papás deben elegir la educación para sus hijos y bajo este derecho que tienen los padres de familia habrá que analizar una solicitud de esta naturaleza. Yo hablaré con el secretario de Educación para que este tema sea puesto sobre la mesa… aquí en Guanajuato decimos que la analizaremos”.
“No hay ninguna necesidad”
Rionda Ramírez consideró que “es gravísimo” este tema, porque “no hay ninguna necesidad de impulsar una materia o contenidos religiosos porque se violaría el precepto de la separación Iglesia-Estado.
“La religión debe ser enseñada en el ámbito del hogar y en los ámbitos de las diferentes iglesias, pero no en espacios públicos, porque si no estaríamos regresando de un golpe 150 años, sería el retroceso de un logro que costó sangre al país”.
Dijo que esto pone en evidencia que la administración estatal está una y otra vez olvidando la existencia del Estado laico, “incluso tratando de anularlo”.
“Van soltando ideas tratando de ver hasta qué punto la sociedad apoya”, dijo Rionda, autor de Del conservadurismo al neopanismo: la derecha en Guanajuato y El conservadurismo popular guanajuatense y el movimiento sinarquista.
El académico Lara Valdés, autor del libro Historia Antigua de Guanajuato; Disertaciones, señaló que el fanatismo religioso no debe ser incorporado a las escuelas. Dijo no ver posibilidades de que progrese, porque se requiere una reforma constitucional y tratar del mismo modo a todas las religiones.
Agregó que ese tipo de debates si algo sano tienen es que nos hacen volver al pensar que el Estado de derecho es un ideal por el que debemos de trabajar desde las aulas, desde la educación, todos tenemos derechos, pero no a fanatizar

Analizan dar religión en escuelas

Estado laico se respetará, dice gobernador de Guanajuato

OPCIÓN. El arzobispo de León, Guanajuato, fue quien propuso incluir la asignatura de religión en el esquema de la educación básica (Foto: ARCHIVO EL UNIVERSAL )

Sábado 15 de enero de 2011 El Universal

LEÓN, Gto.— La Secretaría de Educación de Guanajuato (SEG) analizará la posibilidad de implementar la asignatura de educación religiosa en las escuelas públicas, dijo el gobernador Juan Manuel Oliva.
El mandatario estatal afirmó lo anterior al ser cuestionado sobre las recientes declaraciones hechas por el arzobispo de León, José Guadalupe Martín, en ese sentido.
“Yo soy un creyente de que los papás deben definir la educación para sus hijos, y bajo este derecho que tienen los padres de familia, habrá que analizar una solicitud de esta naturaleza. Le pediré al secretario de Educación que analice esta propuesta”, explicó el funcionario.
El pasado domingo, el arzobispo José Guadalupe Martín Rábago propuso incluir la religión en la educación pública, con el argumento de que la libertad religiosa es un derecho que tienen los mexicanos.
El jerarca católico reconoció que uno de los derechos de los padres de familia es decidir qué tipo de educación le quieren dar a sus hijos, pero que en México se reconoce a medias, porque solamente en la educación privada se imparte religión.
Por su parte, Oliva Ramírez aseguró que “el Estado laico siempre estará resguardado, estamos señalando que un Estado laico no implica un Estado ausente de principios y valores, es importante señalarlo”.
Dijo que la separación entre Iglesia y Estado está más que clara. “En los últimos años se ha avanzado en este sentido y es de conocimiento incluso de la Iglesia, pero la separación está más que clara y contundente, y obviamente me preguntas sobre esta propuesta que hace el arzobispado, nosotros decimos que la analizaremos”, subrayó. (Con información de Notimex)

La Iglesia belga suspendió a 22 de los 134 curas implicados en abusos a menores

El ex obispo de la diócesis de Brujas Roger Vangheluwe. | Reuters

Efe | Bruselas

Actualizado miércoles 12/01/2011 10:42 horas

La Iglesia belga ha censado a 134 sacerdotes implicados en casos de abusos sexuales a menores, de los cuales 22 fueron apartados definitivamente de su cargo, según un listado elaborado por la Conferencia Episcopal del país y del que se hace eco este miércoles el diario 'Le Soir'.
El documento establece una relación precisa de los casos de abusos de curas a menores en cada diócesis del país, y fue elaborado a petición de la comisión parlamentaria constituida para investigar la pederastia en el seno de la iglesia.
En total, incluye a 134 supuestos abusadores, de los cuales 90 todavía están vivos, aunque a esta cifra habría que sumar a los responsables de medio centenar de nuevos casos denunciados durante los últimos meses, según el citado periódico, que tuvo acceso al documento a finales del mes pasado.
Además de detallar el número de curas implicados desde la década de los años 60, el listado recoge el seguimiento que ha tenido cada caso tanto por la iglesia como por las autoridades judiciales.
Los tribunales o la policía belga intervinieron en 94 de los casos (el 70% del total), aunque sólo en 21 de ellos (el 15%) se dictaminó alguna condena para los responsables de los abusos.
La iglesia suspendió a 22 de los abusadores -menos de la sexta parte del total-, la máxima sanción que puede aplicar el obispo de su diócesis, según el listado, que sólo recoge los casos en los que la institución ha reconocido el abuso y ha emprendido algún tipo de acción.
El seguimiento judicial de los casos varía de forma significativa entre las diócesis, y va desde el 33% de los abusos que han llegado a los tribunales en la región francófona de Tournai (oeste del país) hasta el 73 por ciento de Hasselt (norte).
Esta región flamenca es también la que cuenta con más casos en su haber (26), y aunque 23 de ellos fueron tratados por la policía o los jueces, ninguno terminó con una condena efectiva ni con la suspensión eclesiástica.
En la archidiócesis de Malinas-Bruselas, se registraron 14 casos, que dieron lugar a 4 condenas judiciales y 2 suspensiones definitivas de sacerdotes.

Egipto llama a consultas a su embajadora en el Vaticano

Benedicto XVI. | Ap

Efe | El Cairo

Actualizado martes 11/01/2011 16:38 horas

Egipto ha llamado a consultas a su embajadora en el Vaticano, a raíz de unas declaraciones del Papa Benedicto XVI sobre el atentado contra una iglesia en Alejandría, que el país árabe considera una injerencia en sus asuntos internos.
El portavoz del Ministerio de Exteriores, Hosam Zaki, dijo hoy que la decisión de las autoridades egipcias se produce después de algunos comentarios del Vaticano acerca de temas relacionados con Egipto que se ven como "inaceptables intervenciones" en los asuntos del país.
El pasado 1 de enero, Benedicto XVI denunció la persecución que sufren los cristianos, tras el atentado perpetrado esa medianoche contra la iglesia de Los Dos Santos en la ciudad mediterránea egipcia de Alejandría, en el que murieron 23 personas y otras noventa resultaron heridas.
Asimismo, el pontífice pidió a los responsables de las naciones tutelar los derechos de esta comunidad y frenar la intolerancia religiosa, según dijo el portavoz vaticano, Federico Lombardi.
Zaki señaló que el ministro de Exteriores egipcio, Mohamed Abul Gheit, había mandado un mensaje a su homólogo del Vaticano en el que trató estas declaraciones que, a su juicio, afectan tanto a la situación de los coptos en Egipto como a las relaciones que mantienen con los musulmanes.
Abul Gheit aseguró en este mensaje que Egipto intenta evitar enfrentamientos y tensiones debidas a asuntos religiosos y que el país quiere mantener conversaciones maduras con el Vaticano.
Además, instó a los responsables del Vaticano a que se comprometan a no inmiscuirse en los asuntos de Egipto ni en sus declaraciones ni en sus conversaciones con otros países europeos.
Por su parte, el portavoz de Al Azhar, la institución musulmana suní más prestigiosa del mundo islámico, Mohamed Rifaa al Tantawi, dijo hoy que su entidad aprecia las declaraciones de Benedicto XVI pero rechazó "cualquier injerencia en los asuntos internos de los países árabes islámicos".
"Apreciamos que el Papa llame a todos los gobiernos de Oriente Medio a que protegen a sus minorías cristianas y lo consideramos como una afirmación de que esto es un asunto interno del que se encargan esos países", aseguró el portavoz en nombre del jeque de Al Azhar, Ahmed el Tayeb.
Estas reacciones a la supuesta injerencia de otras potencias se suman a las del pasado día 8, cuando Abul Gheit ya afirmó que su país no iba a permitir que el reciente atentado contra los cristianos en Alejandría fuera "utilizado por cualquier político de Occidente para servir a sus intereses".
Este rechazo se produjo un día después de que Italia, Francia, Polonia y Hungría pidieron a la Alta Representante de UE para la Política Exterior, Catherine Ashton, que se adopten "medidas concretas" para frenar la persecución de cristianos.
El atentado de la pasada Nochevieja es el más grave perpetrado en Egipto contra los cristianos coptos, que representan un 10% de la población egipcia y denuncian con frecuencia que son discriminados frente a la mayoría musulmana.